Поема «Мойсей» одна з вершин творчості І. Я. Франка. Проблематика твору. Неоромантичне звучання поеми Мета



Скачати 121.23 Kb.
Дата конвертації06.02.2017
Розмір121.23 Kb.
Тема уроку: Поема «Мойсей» - одна з вершин творчості І.Я.Франка. Проблематика твору. Неоромантичне звучання поеми

Мета:

  • допомогти учням засвоїти зміст поеми «Мойсей» І. Франка, визначити тему, жанр, композицію твору та ознаки неоромантизму, розкрити проблему боротьби духовного та матеріалістичного в житті народу, висвітлити образ Мойсея як провідника нації;

  • розвивати творче, аналітичне та критичне мислення, усне мовлення.

  • виховувати патріотизм та почуття відповідальності за власну долю та долю рідного народу, людську гідність та національну свідомість.

  • ефективно організувати групову самостійну роботу учнів.

Засоби навчання: текст поеми І.Я.Франка «Мойсей», опорний конспект, проектор, ноутбук, презентація «Мойсей – біблійний пророк»

Між предметні звязки: художня культура, світова література, географія, історія.

Тип уроку : комбінований

Випереджувальне завдання: учень готує презентацію « Мойсей»

Епіграф уроку:

Аж зігнувся під праці вагою,


Але долі важкій не піддався.
За добро і за правду до бою
Все готов, він поліг головою,
Але духом в безсмертя піднявся.

Б.Лепкий


Перебіг уроку

І. Організаційний етап.

П. Активізація опорних знань.

Запитання до учнів.



  1. Які зразки громадянської лірики І.Франка ми вивчали на попередньому уроці?

  2. Якими почуттями наповнені рядки з вірша «Декадент»:

…Я син народу,

Що вгору йде, хоч був запертий в льох.

Мій поклик праця, щастя і свобода…


  1. Який провідний мотив вірша І.Я.Франка «Розвивайся ти, високий дубе»?

Ш. Мотивація навчальної діяльності.

Справді, віра у могутню, вільну Україну, у щасливе майбутнє українців на рідній землі, боротьба за кращу долю є лейтмотивом творчості І. Франка.

Поет вірив у свій народ. Сила віри, надія надихали на боротьбу за незалежну Україну. Та чи є українці сьогодні єдиною, могутньою і щасливою нацією, як про це мріяв Франко? Спробуємо відповісти на це запитання, знайомлячись із змістом поеми І.Я.Франка «Мойсей» на сьогоднішньому уроці.

ІV. Оголошення теми та мети уроку.

V. Вивчення нового матеріалу

5.1.Звернення до Біблійних витоків

5.1.1Слово викладача

Хто такий Мойсей? Чому так часто художники, скульптори, музиканти, письменники зверталися й звертаються до цієї постаті? Щоб пригадати, переглянемо презентацію учня і послухаємо його коментар.

5.1.2. Випереджувальне завдання. Усне повідомлення і презентація «Мойсей – біблійний пророк».(Слайд 1)

Мойсей народився рабом у Єгипті. Один із фараонів наказав убивати кожного новонародженого єврейського хлопчика. Мати Мойсея доручила своє дитя Божій опіці: спочатку переховувала, а потім сплела з очерету невеличкий кошик, поклала туди сина й віднесла до річки Ніл.(Слайд 2)

Знайшла його там дочка фараона, назвала Мойсеєм, що означає «витягнений із води» . Якось він був свідком, як наглядач бив раба-єврея. Мойсей убив наглядача, а сам утік з Єгипту. Він одружився і пас стадо овець свого тестя. (Слайд 3)

Сорокарічний Мойсей пас стадо і побачив перед собою кущ, що палав і не згорав. Коли підійшов ближче – почув голос: « Я Бог батька твого… Я справді бачив біду свого народу, що в Єгипті, і почув його зойк перед його гнобителями, бо пізнав я Болі його… А тепер іди ж, я пошлю тебе до фараона, і виведи з Єгипту народ Мій… Я буду з тобою». (Друга Книга Мойсеєва, Книга Вихід 3:12). (Слайд 4)

Тільки після 10 кар, які Бог послав на Єгипет, фараон дозволив Мойсеєві вивести євреїв з неволі. Проте невдовзі передумав і переслідував ізраїльтян до Червоного моря. За наказом Божим Мойсей підняв над морем свою палицю і воно розступилося. Ізраїльтяни перейшли через море, а військо фараона поглинула вода. (Слайд 5).

Через три місяці мандрівники прийшли до гори Синай. Тут Бог відкрив Мойсею свій Закон і дав йому 10 заповідей (Слайд 6).

Сорок років блукав зі своїм народом Мойсей по пустелі, учив і картав за непослух, як батько. Довів євреїв до границі Землі Обітованої, але народ забув, що він покликаний Богом і зневірився. (Слайд 7).

Мойсей піднявся на гору Нево, щоб молитися. Там Бог показав йому землі Палестини , в які увійшов народ та не ввійшов туди їх вождь.

У віці 120 років помер пророк Мойсей на горі Нево.( Слайд 8)

5.2. Робота над поемою

5.2.1. Історія створення Слово викладача.

«Мойсей уроджений в неволі та в своїй молодості піднесений до життя в королівському палаці. Мойсей убивця і вигнанець. Мойсей – пастир, що отримує об’явлення Божої волі. Мойсей проти своєї волі проводир народу, що виводить цей народ із урожайної і багатої єгипетської землі на пустиню: а одночасно з неволі на волю… »

У 1905 році Іван Якович написав твір «Мойсей». Образ пророка сформувався у Франка після відвідин Італії та знайомства зі статуєю Мойсея Мікеланджело Буонаротті. Підтвердження цього факту є словесний портрет пророка І.Франка у поемі «Мойсей» (демонструю статую Мойсея та портрет вождя із поеми «Мойсей І.Франка. Слайд 9).

Проте ідея написати про вождя євреїв виникла значно раніше. Про це свідчать слова поета: « Ідея відбудови єврейської держави мене зацікавила, оскільки є вона начебто рідною сестрою нашої української ідеї відродження української держави».

5.2.2 Бесіда з учнями


  • Якою була Україна в ті часи?

Орієнтовна відповідь учня:

Україна поділена між двома великими імперіями: Росією та Австро-Угорщиною. Українці жили на своїй землі, але не були вільними, не мали власної держави.

Отже, не випадково звернувся Франко до образу Мойсея, до історії про те, як євреї 40 років йшли до своєї держави, адже українці століттями блукали пустелею бездержавності. Поет порівнює ізраїльський та український народи, їхню боротьбу за звільнення , показує роль поводиря у цій боротьбі .

5.3 . Робота над змістом твору

Визначити тему, композицію та жанрові особливості поеми допомагають опорні конспекти.

5.3.1.Робота з опорними конспектами (учні, користуючись опорними конспектами, відповідають на запитання викладача)

- Як визначив тему поеми «Мойсей» її автор?

- Які жанрові особливості твору «Мойсей»?

- Що є характерним для композиції поеми?

- Які основні риси неоромантизму. Чи є поема «Мойсей» неоромантичним твором?

Щоб зрозуміти краще зміст поеми «Мойсей» викладач пропонує запитання, на які учні відповідають, працюючи у групах (поділ учнів на групи) та коротенько їх записують в зошити.


Завдання для першої групи


  1. Чому автор називає ізраїльтян «кочовиськом ледачим»?

  2. Чи можна їх засуджувати за те, що втратили віру?

  3. Чому Датан і Авірон так легко завойовують довіру юрби?

  4. Як розкриваються у цьому уривку проблеми взаємин вождя і народу, волі та рабства, духовного й матеріального?


Робота з картками у групах над змістом поеми.

Орієнтовні відповіді учнів.

  • І.Франко називає євреїв «кочовиськом ледачим» через те, що вони після сорокарічного скитання пустелею не хочуть іти до землі, яку їм заповідав Бог. Люди втратили віру, задовольняють лише фізичні потреби, стали ледачими, дехто жалкує за єгипетським рабством.

  • Кожна людина відчуває коли-небудь втому, а євреї за 40 років боротьби багато пережили, втомилися, зневірилися. Їх дратують слова Мойсея, який кличе йти до Палестини. Мабуть, не варто їх засуджувати за те, що хотіли жити сьогоднішнім днем, а не мріями.

  • Датан і Авірон озвучували думки та бажання юрби, скориставшись фізичною та моральною втомою людей , стали «вождями».


Завдання для другої групи

1. Про кого слова:

Все, що мав у житті, він віддав І горів, і яснів, і страждав,

Для одної ідеї, І трудився для неї.

Якій ідеї служив Мойсей? Чи не перегукується вона з лейтмотивом творчості Франка?

2. Чому Франко у поемі акцентує увагу на забавах дітей? Який епізод з поеми розповідає про ставлення Мойсея до дітей?

3. Що хоче нагадати євреям Мойсей притчею про терен?

4. Кому належать слова:

Здобуватиму поле для вас, І скрашатиму всі пустирі

Хоч самому не треба, Молочними квітками.

І стелитися буду внизу, І служитиму зайцю гніздом,

Ви ж буяйте до неба. Пристановищем птаху,

Боронитиму вступу до вас Щоб росли ви все краще, а я

Спижевими шпичками Буду гинуть на шляху.

5. Чи служить до самозречення своєму народові Мойсей так, як терен деревам? А І.Я.Франко

6. Чому, на вашу думку, ніхто не кинув у Мойсея камінь?


Людину не можна засуджувати за те, що вона втомлюється чи хоче їсти, вдягатися. Але Бог дав їй безсмертну душу , про яку людина повинна дбати, прагнути більшого, вищого. Через те Господь час від часу посилає нам пророків, яких люди часто не хочуть визнавати, бо це вимагає праці над собою над своїм духом, відречення від благ матеріальних, спокою, ситості.

Орієнтовні відповіді учнів.

  • Учень зачитує уривок. Ці слова про Мойсея. Він служив ідеї зробити з юрби народ, вивести євреїв до багатої, власної землі, щоб вони мали свою державу, були господарями, а не рабами. Ця ідея перегукується з лейтмотивом творчості І.Франка.

  • Діти ізраїльтян народилися і росли в пустелі, проте вони будували з піску міста, замки, тоді, коли їхні батьки спали. Ці забави спричинені наукою Мойсея, у них ідея державності. Діти стримували пророка, коли його прогнали з табору, а він учив їх милосердя і. Увага на дітей, бо вони майбутнє нації.

  • Притчею про терен Мойсей хотів нагадати євреям, що вони обраний народ, що Бог з ними, що вони не мають права втрачати віру в Божу силу і зрадити Божий намір.

  • Учень зачитує уривок. Ці слова казав деревам терен- цар. Мойсей служив ізраїльтянам до самозречення. І Франко жив і трудився не для власного добра, а заради щастя українців.

  • Мабуть, боялися Божої кари, не посміли, зважаючи на пройдений шлях та велич духу Мойсея.


Завдання для третьої групи

1. Яку роль Мойсей відводив слову в пробудженні свідомості юрби? Чим будив почуття національної гідність та волю українців Франко?

2. Що відчуває Мойсей, коли юрба проганяє його? Зачитати

«О Ізраїлю! Якби ти знав, Ти вся честь моя й слава,

Чого в серці тім повно! В тобі дух мій, будуще моє,

Якби знав, як люблю я тебе! І краса і держава.

Як люблю невимовно! Я ж весь вік свій, весь труд тобі дав

Ти мій рід, ти дитина моя, У незламнім завзяттю,-

Підеш ти у мандрівку століть

З мого духу печаттю».

3. Кому, на вашу думку, важче Мойсеєві чи євреям? Хто самотніший?

4. Що примусило пророка все-таки сказати слова: «Одурив нас Єгова!»?

5. Як покарав Бог Мойсея за миттєву зневіру, за сумнів?

Орієнтовні відповіді учнів.




  • Мойсей пробуджує гідність юрби словами. І. Франко підносив національну свідомість українців словами.

  • Пророк самотній, проте в душі немає місця для образ люті, бо вона сповнена любові до людей, Бога.

  • Мойсеєві важко: його не признали, прогнали, проте в його серці віра, любов і він шукає Бога, а євреї втратили справжнього пророка , віру, ними керують несправжні вожді.

  • Демон пустелі Азазель у важку хвилину життя пророка намагається жалістю, сумнівами вселити в душу Мойсея зневіру. А вдалося йому це зробити лише тоді, коли показав страждання євреїв на обіцяній Богом землі.

  • За миттєвий сумнів, зневіру Бог покарав Мойсея смертю перед досягненням мети.



Завдання для четвертої групи

1 Чим пояснив Бог сорокарічне блукання євреїв шляхом, який можна пройти за кілька днів? (показати на карті)

2 Чи марними було життя і труд Мойсея- пророка? Що заставило «кочовисько ледаче» взятися за зброю? Чи зробив Мойсей із юрби рабів народ?

3. Що сталося з Датаном і Авіроном, для яких матеріальний бік життя був важливішим

4. Чим пояснити майбутній час в останніх рядках поеми?

5. Як ви розумієте слова Єгови? Чого вчать вони, від чого застерігають?

- Хто здобуде всі скарби землі - Хто вас хлібом накормить, той враз

І над все їх полюбить, З хлібом піде до гною;

Той і сам стане їхнім рабом Та хто Духа накормить у вас,

Скарби духу загубить Той зіллється зі мною..




Орієнтовні відповіді учнів.

  • Бог дав випробування вибраному ним народові . Сорокарічний шлях євреїв – намір Бога побавити їх рабства в душах, навчити вірити, любити і цінувати свободу .

  • Труди і наука Мойсея не були марними. Його віра, любов, молитва повернули євреям втрачений ідеал. Люди піднялися на боротьбу за свою державу під керівництвом Єгошуа. Мойсей зумів з Божою допомогою зробити з юрби народ.

  • Авірона євреї закидали камінням, а Датана повісили.

  • Майбутній час у останніх рядках поеми можна пояснити впевненістю самого Франка , що українці в майбутньому боротимуться за свою свободу та державу.

  • Матеріальні цінності швидко зникають, вони не є справжніми, а духовне багатство є вічним і наближає нас до Бога. Франко вчить читачів дбати про душу.

5.3.3. Підсумок відповідей учнів. Проблемні запитання



  • Чим переймаються українці сьогодні більше: духовними цінностями чи матеріальними?

  • Які вожді ведуть народ за собою сьогодні? Чи вірить їм народ?

  • Чи вірите ви, що будемо пишатися своєю Батьківщиною перед світом?

Слово викладача

Отже, матеріальні потреби українців перевершують сьогодні духовні, не має наш народ гідного вождя, котрий би любив Україну й українців більше ніж самого себе. Треба зміцнювати віру в наших серцях, бо вона робить нас сильнішими, допомагає побороти труднощі і досягти головної мети. А вашою метою є здобувати знання, стати хорошими фахівцями, чесними сумлінними людьми. Вчитися не йти за покликом юрби, а слухати своє серце, відчувати себе частинкою великого народу




  1. Робота з епіграфом ( Слайд 10)

Епіграфом нашого уроку рядки Б.Лепкого із вірша «Іван Франко». Яким з них постає перед нами автор «Мойсея». Чи справедливо порівнювати Франка з біблійним пророком?

Орієнтовна відповідь учня.

Втомленим, але сильним, нескореним. Добрим, правдивим сином свого народу, для якого трудився, для якого не шкодував власного життя. І це зробило його безсмертним. Отже, можемо порівняти постать Франка з образом Мойсея.

Слово викладача

До поеми «Мойсей» І.Франка звернувся сучасний композитор М.Скорик. Уривок із його опери ви щойно чули.

З нагоди 10 річниці смерті Франка громада Стрийщини посадила дуб, який ви щодня бачите. Це свідчить про вдячність і повагу українців до Франка.


VII Складання схеми «Образ Мойсея»

VII Оцінювання знань учнів

VIIІ Домашнє завдання. Прочитати статтю з підручника ( стор.129-133)

Вивчити уривок із прологу до поеми «Мойсей» напам’ять.

Написати творчу роботу «Чого вчить мене поема «Мойсей»

Опорний конспект
Поема «Мойсей» – одна з вершин творчості Івана Яковича Франка»
Час написання: січень – липень 1905 року
Тема твору: «Основною темою поеми я зробив смерть Мойсея як пророка, не признаного своїм народом. Ся поема в такій формі не біблійна, а моя власна, хоч і основана на біблійнім оповіданні». ( І.Я.Франка)
Жанр: філософська поема-притча – повчальна алегорична тривала розповідь релігійного змісту, у якій осмислюється світ, поступ людства, загальні закономірності життя.
Композиція: поеми складається з двох частин: прологу та двадцяти пісень. Ускладнена поема реалістичними описами побуту кочового народу притчею про терен та міфом про Оріона

Неоромантизм – (грец. neos – новий і франц. romantic –романтизм) – стильова течія, що виникла в українській літературі й мистецтві на початку ХХ століття, прагнучи відродити деякі риси романтизму.

Головні ознаки неоромантизму:


  • підвищений інтерес до сильної особистості;

  • культ героя – мужньої людини;

  • життя, пов’ язане з незвичайними випробуваннями та пригодами.


Герої поеми: ліричний герой, єврейський народ, Мойсей, князь конюхів Єгошуа, Єгова, Датан і Авірон, демон пустелі Азазель.
Словничок
Народ – населення держави, жителі країни.

Нація – історична форма спільності людей, об’ єднаних мовою, територією, певними рисами культури і характеру

Раб – людина, яка втратила свої права, свободу дій.

Юрба – велике безладне, неорганізоване скупчення людей; натовп.

Література




  1. Авраменко О.М., Пахаренко В.І.Українська література: Підручник для 10 кл. загальноосвітн. навч. закл.(рівень стандарту, академічний рівень). –К.: Грамота, 2010.

  2. Літературознавчий словник-довідник – К.: Академія, 2006.

  3. Павличко Д. «Сучасні акценти у поемі І.Франка «Мойсей»

  4. Семенюк Г.Ф. Українська література: Підручник для 10 кл. Профільний рівень.- К.: Освіта 2010.

  5. Слоньовська О. Конспекти уроків з української літератури 10 клас. – К.: Рідна мова 1997.

  6. «Українське слово»: Хрестоматія української літератури та літературної критики ХХ ст. – т.1, К.: 1994.

  7. Франко І.Я. «Мойсей» -Дрогобич: Коло, 2005.


Поділіться з Вашими друзьями:


База даних захищена авторським правом ©divovo.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

войти | регистрация
    Головна сторінка


загрузить материал