Департамент освіти, науки, сім’ї, молоді та спорту Івано-Франківської обласної державної адміністрації Обласний інститут післядипломної педагогічної освіти методичний посібник гра



Сторінка6/13
Дата конвертації23.12.2016
Розмір3.14 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Курінь пам'яті

2 – й в е д у ч и й. Ось і перша зупинка.

2-й учень.

Родина, рід: які слова святі.

Вони потрібні кожному в житті,

Бо всі ми з вами ніжні гілочки

На дереві, шо вже стоїть віки.

Це дерево - наш славний родовід,

Це - батько, мати, прадід твій і дід,

Це - Берегиня роду і життя,

В родині кожній щастя берегла

І дарувала свічу пам'яті усім,

Щоб пам'ятали край свій, рід і дім.

1 - й в е д у ч и й. Пройшли часи. Залишились високі могили, які гомонять уночі з буйним вітром про славні події запорожців. Залишились місця, де колись вирувало життя, чудові козацькі думи та історичні пісні залишився старий сивий Дніпро, який колись любо колихав, на своїх хвилях високі легкі козацькі човни. А в нас збереглась свята пам'ять про славні подвиги наших предків-запорожців.

2 - й в е д у ч и й. Наші загони підготували розповіді про еліту козацтва – гетьманів України.

(Театралізовані виступи загонів з розповіддю про гетьманські подвиги.)

1- й в е д у ч и й. Загони, пісню заспівуй!

Їхав, їхав козак містом,

Під копитом камінь тріснув.

Під копитом камінь тріснув.

Раз, два, три.

Пісенний курінь

1 -й в е д у ч и й. Зупинка «Пісенний курінь». На вашу думку, що на нас тут чекає?

3 - й у ч е н ь. Наша душа, наша пісня

Не вмре, не загине...

Он де, люде, наша слава,

Слава України!

Хай палає свічка...

Хай палає,

Поєднає нас вона в цей час.

Друзів голоси нехай лунають,

Пісня й слово хай чарують вас.

(Загони виконують козацькі пісні.)



Курінь народної мудрості.

1- й в е д у ч и й. Поки співали, не помітили, як і шлях подолали.

4 – й у ч е н ь

Рідне слово моє - в нім озвуться віки,

Рідне слово моє - і крізь хмари сія.

Словом вишию день, простелю рушники,

А на тих рушниках - Україна моя!

5 - й у ч е н ь

Від бабусь і дідусів

Збереглись скарби усі

Української землі,

Щоб дорослі і малі

І на вдачу, і на вроду

Були гідні свого роду!



Козацька Вікторина

1. Яку назву мав козацький бойовий човен?

2. Що означає слово «козак»?

3. Хто й чому ставав козаком?

4. Хто такий гетьман?

5. Яку назву мала старовинна зброя козаків?

6. Назвіть козацьких гетьманів, яких ви знаєте?

7. Якого кольору був бойовий прапор запорізьких козаків?

8. На якому острові була побудована Запорізька Січ?

9. Що було символом влади у кошового отамана?

10. Яку назву мали письмові розпорядження гетьмана?

2 - й в е д у ч и й. З завданням упорались, можна й далі подорожувати.

Їхав, їхав козак містом,

Під копитом камінь тріснув.

Під копитом камінь тріснув.

Раз, два, три!

Курінь богатирський

6 – й у ч е н ь

Готуйся на старт!

Хто в спортивних змаганнях переможе,

Тому на його шляху,

В його упорній праці

Та у тяжкій боротьбі

Сила й спритність завжди допоможе.


1 - й в е д у ч и й. Розважались фізичними вправами козаки, подорожуючи далекими шляхами. Отже, кожному козацькому загону зараз потрібно визначити міцність багатирської сили та тіла, піднімаючи гирі вагою 16 кг обома руками разом.

(Загони визначають богатирську підготовку учнів-козаків.)


1-й учень

Все, що мріялось віками,

Здійснилось за нами!

Хай не вмирає Україна,

Квітне й процвітає.
5 - й в е д у ч и й. Підійшла до кінця наша подорож. Час оголосити підсумки.

(За оцінками в маршрутних картках визначаються кращі “козацькі” загони й кращі козаки-учні. Вони нагороджуються призами, козацькими грамотами та подяками.)

1 – й в е д у ч и й. Ми нащадки козацького роду. В наших жилах гаряча козацька кров пульсує й гуде, і кличе нас на славні справи та добро. Хай нам щастить! Заради міцності нашої української держави. Будьмо!
9.ЯК ЖИЛИ ТА ВОЮВАЛИ КОЗАКИ

(виховні години для учнів 5 –6 класу)
У передмові до «Ілюстрованої історії України» Михайло Грушевський зазначав, що він хотів дати громаді книжку, написану легко й доступно, оживлену знімками предметів старого побуту, портретами видатних діячів, картами і планами.

«Нелегка це річ,- писав дослідник,- вмістити в таку-хоч би й величеньку книгу все багатство українського життя...».

Те ж саме можна сказати й про запорізьке козацтво, адже його історія - то невичерпне джерело пізнання минулого, державного устрою, військової справи, матеріальної й духовної культури українського народу.
Мета: розширити знання учнів про життя запорізького козацтва; виховувати повагу до героїки наших предків, любов до рідного краю.
Обладнання: два «напіввідкриті курені», записані на плакатах речення про звичаї козаків, на столах - рушники, глечики, полумиски, дерев'яні ложки; стенди з ілюстраціями про життя козаків; виставка книжок; портрети гетьманів; магнітофон із записами українських народних пісень. В залі лозунг: «Козацькому роду нема переводу!».
Перша виховна година «Яким було українське козацтво»

(Хлопчики одягнені в козацький одяг а дівчатка – в український національний.)

В ч и т е л ь. З давніх-давен людям відомо: «Дерево життя - це гілочка, на якій ростуть три листочки. Перший листочок символ минулого, другий - сучасного, а третій - майбутнього». Зображення «дерева життя» зустрічається на каменях далеких часів і свідчить про те, що люди ще в сиву давнину знали про нерозривний зв'язок «трьох листочків». Щоб правильно орієнтуватися вжитті, щоб бути освіченою людиною, треба знати минуле свого народу та його історію.
Оскільки в героїчному найбільше виявляється національний характер народу, його душевна краса, його талант, то такі сторінки історії особливо хвилюють і наповнюють нас гордістю. У минулому українського народу було таке неповторне й легендарне явище, як Запорізька Січ. Це про неї Гоголь писав: «Так ось-вона Січ! Ось те гніздо, звідки вилітають усі ті горді й дужі, як леви! Ось звідки розливається воля й козацтво на всю Україну».

Я запрошую всіх побувати у ХVІ-ХVІІI ст. і зайти до козацьких куренів, погомоніти з козаками.

Спробуйте на хвилину замислитися над змістом слова «козак». Що пробуджує у вашій уяві це слово?

Учень. У нашій уяві спалахує образ сильних, мужніх і відданих рідній землі людей. Ми чули про них із козацьких пісень, уявляємо їх за картиною Рєпіна «Запорожці пишуть листа турецькому султанові» мультфільмом про пригоди трьох козаків-побратимів.

(Дати можливість бажаючим висловитися.)

У ч и т е л ь. Нам дуже хотілося б, аби ваші знання про козаків - вірних синів народу - стали повнішими, щоб ви відкрили для себе зміст; їхніх заповітів і джерела їх мужності.



Перша розповідь. Де і як жили запорізькі козаки.
1-й у ч е н ь. Прибуваючи до безмежного степу; козаки селилися понад Дніпром та Південним Бугом. Особливо їх приваблював Дніпро священна й заповітна ріка, оспівана в думах та переказах. Наші предки, слов'яни, називали Дніпро Славутою, тобто слов'янською рікою, хоча в слові тому крилося, може, й інше: славна ріка. Козаки любовно називали Дніпро своїм братом, а лоцмани - Козацьким шляхом. Унікальною і особливістю ріки були її знамениті пороги - пасма кам'яних скель, що підвищувалися над водою до 5 метрів і майже суцільною масою перекривали ріку. Січ і стала називатися «запорізькою», бо була за порогами...

2 - й у ч е н ь. Нижче Хортиці Дніпро широко розливався, вбирав у себе великі й малі річки, сам розгалужувався на рукави, утворюючи численні острівці. То було справжнє царство плавнів. Козаки дуже любили цю місцину й називали її Великим Лугом. Великий Луг як, і дніпровські острови, давав козакам надійний прихисток від ворогів. Недаремно народилося прислів'я: «Січ - мати, а Великий Луг - батько, отам треба умирати».

(Звучить пісня «Реве та стогне Дніпр широкий»: показуються слайди з видами Дніпра, острова Хортиці, козацьких кошів, Великого Лугу)

3 – й у ч е н ь. Великий Луг знаходився в серці козацьких земель, які давали все, що було потрібно для життя: м'який клімат, родючі землі, зелений океан степових рослин, переповнені рибою озера та ріки.

Зі спогадів очевидців: «Поверхня землі настільки родюча, що зорана лише раз парою волів, вона дає найвищі врожаї. Навіть необроблена земля дає рослини, які годують людей. Диких звірів - зубрів, диких коней, оленів - таке багатство, що на них полюють лише заради шкіри, а з м'яса їдять найкращі шматки. Птахів така сила, що навесні хлопці відправляються за ними і назбирують цілі човни яєць диких качок, гусей, журавлів, лебедів».
Друга розповідь. Розпорядок дня на Січі
1 – й у ч е н ь. Козаки кожного куреня за загальним сигналом вставали до схід сонця та йшли на річку купатися, незважаючи на пору року. Після цього сідали за стіл у курені снідати. На сніданок подавалася соломаха - житнє борошно, зварене у воді й засмажене олією. За звичаєм, осавул, суддя та інша військова старшина їли теж із козаками, а кухар їв стоячи. Після сніданку всі йшли на заутреню молитву до січової церкви, потім прали одяг, лагодили зброю, човни, укріплення. Козаки вправлялися верхи на конях, змагалися у стрільбі, фехтуванні, доланні рівчаків та перешкод, билися на шаблях до «першої крові». Часто змагалися цілими куренями. У січовій школі в цей час молодих козаків навчали письму, церковному читанню, хоровому співу, музиці, танцям. Взірцем козацьких бойових мистецтв був «Бойовий гопак».

(Виконується танець «Гопак».)


2 - й у ч е н ь. Рівно в полудень з фортечної гармати лунав постріл. За цим сигналом козаки йшли обідати. На обід подавалися: тетеря - зварене пшоно або житнє борошно на квасі, варена або печена риба, мед, пиво та брага, галушки, юшка з риби, що називалася щербою, куліш з салом, баранина дичина. Після обіду співали пісні, думи, слухали розповіді й гру кобзарів.

(Хлопчик-кобзар грає на кобзі, виконуючи козацький спів.)

3 - й у ч е н ь. За розпорядженням курінного отамана частина козаків готувалася до виконання службових обов'язків у фортеці, а також за її межами.

Надвечір дзвонили дзвони січової церкви, закликаючи козаків на молитву. В церкві всіх зачаровував хор січової школи, який складався з хлопчаків-підлітків. Після молитви козаки йшли в курені вечеряти. На вечерю подавали гречані галушки з часником або щербу. Після вечері хто грав на бандурі, скрипці, сопілці, бубнах, а хто співав пісень. Спалахували запальні козацькі танці. Через деякий час, за винятком вартових, Січ занурювалася у сон.


Третя розповідь. Як воювали козаки

1-й у ч е н ь. Але не подумайте, що жили козаки, як у раю. Із-за кожного дерева, куща, ярка на них чекала небезпека.

Починаючи з ХVІ ст., не минало й року, щоб татари не здійснювали набігів на Україну. Роки з 1515 до 1671 позначені страшними набігами кочівників. Татари забирали в неволю десятки тисяч християн. На торговиці люди дивувалися: «Хіба там ще є люди?». Страшною була доля невільників: жінок і дітей віддавали багатіям для роботи та на втіху, а чоловіків заковували в кайдани на галерах, і вони змушені були проводити все своє життя на лавці біля весла. Ось і стали козаки своєрідними прикордонниками, які попереджували людей про небезпеку й першими вступали в бій з людоловами.

2 - й у ч е н ь. Понад 400 років народ прославляє у піснях відважного лицаря Байду Історики довели, що його прототипом була реальна людина - Дмитро Іванович Вишневецький, гетьман, засновник Запорізької Січі.

3 – й у ч е н ь. Вагомою причиною виникнення козацтва була нещадна експлуатація селян панами. Від цих кровопивців люди утікали на вільні землі й ставали козаками.

Філософія козаків була така: «Смерті не треба боятися, бо від неї однак не вбережешся». Один із чужинських священиків казав: «Мені доводилося бачити, як козаки кулею гасили свічку, відсікаючи нагар».

(Розповіді про походи козаків Чорним морем, про їх героїчні битви можна знайти у книжці: Мисик Ю. А., Плохій С. М., Стороженко І. С. Як козаки воювали.- К.: Промінь, 1990.)
У ч и т е л ь. Як же ставали козаками? На перший погляд, процедура була проста. Але це тільки на перший погляд.

(Ставиться оцінка «Як приймали у козаки».)

К о ш о в и. Гей, побратими, а хто це до нас на Січ забрів?

К о з а к - п и с а р. Та це, батьку, чолов'яга у козаки проситься!

К о ш о в и й. Нумо, підійди ближче, чоловіче! Звідкіля ти такий?

П а р у б о к. З Тверської я, батьку.

К о ш о в и й. У Бога віриш?

П а р у б о к. Вірю.

К о ш о в и й. Горілку п'єш?

П а р у б о к. П'ю.

К о ш о в и й. Виходить, ти вільний парубок?

П а р у б о к. Та вільний, хоч мав пута в подобі жінки.

К о ш о в и й. То ти покинув жінку? Еге-ге, недобре це діло, чоловіче.

П а р у б о к. Кинув, батьку як тільки побралися, бо вона борщ не вміє варити.

К о ш о в и й. О, то ти справжній козак! Запиши його, пане писарю!

П и с ар. Як кличуть тебе, хлопче?

К о ш о в и й. Та не питай, а так і пиши: козак Борщ!

У ч и т е л ь. У курені новачків обов'язково піддавали випробуванням. Наприклад, давали завдання зварити куліш і ставили вимогу: щоб каша була гаряча, як повернуться козаки. А самі ховалися й спостерігали, як, буде діяти новобранець. Траплялося так, що хтось із новобранців, приготувавши страву, починав нервувати, панікувати. Коли козаки бачили, що новачок впадав у розпач, то такого не приймали й відпускали додому. А інші не занепадали духом, а, гукнувши кілька разів, махали рукою й казали: «Ну, не хочете їсти, то я сам наїмся!». Такого відразу приймали до куреня. Це, звичайно, переказ-жарт, проте хто відає...


Четверта розповідь. Дисципліна та суд у запорожців

1-й учень. Військова дисципліна на Січі була заснована на принципах людської гідності. Дуже важливим було у них побратимство. Найбільше козак боявся осуду своїх товаришів за порушення дисципліни.

Сумлінне, чесне ставлення до своїх обов'язків та приязне до товаришів ґрунтувалося на патріотичному почутті кожного козака. Але й серед козаків, хоч і дуже рідко, траплялися ганебні вчинки. Взагалі-то документи свідчать, що козацький суд не був жорстоким. Часто винуватців брали на поруки або зменшували покарання, враховуючи сімейне становище.

2-й учень. Але суворо каралися такі злочини, як зрада, бійки з убивством, крадіжки, неповернення боргу або втеча з місця бою. Залежно від тяжкості таких злочинів застосовувалися й відповідні покарання:

1. Шибениця. (Приреченого привозили на коні, накидали на шию зашморг і, вдаривши коня, проганяли його.)

2. Гостра паля. (Це дерев’яний стовп висотою 4-5 метрів із залізним наконечником. Страчений сидів на палі до смерті, а потім висихав так до кісток. Ця кара застосовувалася надзвичайно рідко.)

3. Киї - найпоширеніший засіб покарання. (Кий - нетовста дубова палиця.) Злочинця приковували до ганебного стовпа, що був у фортеці. Це було великою ганьбою в товаристві козаків, де честь була дорожчою за життя й біля стовпа клали в'язанку київ, ставили їжу й напої та годували злочинця. Кожен козак, Проходячи біля стовпа повинен був взяти з в'язанки кий і вдарити злочинця, приказуючи: «От тобі, вражий сину, щоб ти не крав і не роздавав, ми за тебе цілим куренем платили»

Нерідко винного забивали на смерть. Від шибениці чи київ козака могла врятувати дівчина, коли накривала його хусткою й оголошувала своїм чоловіком.


П'ята розповідь. Козацька берегиня

У ч и т е л ь. Ви вже знаєте, що до фортеці Запорізької Січі під страхом смерті заборонялося приводити жінок. Крім того, запорожці вважали небажаним одружуватися. В основі цих звичаїв була, по-перше, необхідність мати регулярне військо з високою бойового готовністю. Це досягалося за рахунок відречення запорожців від сімей та жінок взагалі й повній віддачі військовій службі. По-друге, у козака було дуже небезпечне життя, над ним повсякчас кружляла смерть, мати дружину та дітей за таких обставин - означало свідомо прирікати їх на сирітство. На одному з козацьких прапорів був зображений козак на коні, а під ними - напис: «Козак куди хоче, туди й скаче, ніхто за ним не заплаче».


У ч е н и ц я. Але, на жаль, дуже помилялися козаки, бо у кожного була мати, були й сестри, кохані, наречені, були й дружини з дітьми. Вони й плакали, виряджаючи козаків на Січ, у похід, чекали роками їх повернення, а не дочекавшись, знову чекали... Вели без чоловіків домогосподарство, ростили й виховували синів і знову проводжали їх услід і за батьками... Про це складено багато народних пісень. Серед найпопулярніших - «Гомін, гомін по діброві...», «Їхав козак за Дунай...», «За світ встали козаченьки...» та багато інших. Т Шевченко у баладі «Тополя» в образі дівчини, що перетворилася на тополю, не дочекавшись свого коханого, показав долю тогочасної української жінки:

Таку пісню чорнобрива

В степу заспівала.

Зілля дива наробило -

Тополею стала

Не вернулася додому,

Не діждала пари;

Тонка, тонка та висока

До самої хмари.

2- а у ч е н и ця. Пошана до, матері, до бабусі, до сестри у хлопця - майбутнього козака - поступово переростала в пошану до дівчини, до майбутньої дружини. Отже, звичай заборони появи жінки на Січі був викликаний не зневагою до жінки, а високою шаною до неї та відповідальністю козака за свої вчинки перед дівчиною, дружиною, матір'ю. Сильні духом люди ніколи не образять жінку, не виявлять до неї зневаги. Там, де лицарство, там мужність і ніжність ідуть поруч. Особливо ганебним злочином вважалася зрада кохання, зрада дружині або другові. Народ вважав, що людина непорядна в особистому житті, не може прислужитися своїй землі. Вітчизні. Якщо хтось здатний зрадити близьку людину, то він зрадить і Батьківщину.

(Виконується українська народна пісня «Їхав козак за Дунай...».)

У ч и т е л ь (підсумок). В літописах, хроніках, державних документах, піснях та думах загартовувалися як з найгероїчніші сторінки світо історії - Запорізька Січ, козацьке військо, демократична держава. Неможливо вилучити з літопису України 300-річнйй період козацького війська та забути наших, славетних гетьманів, тоді історія України буде неповноцінною на політичній карті світу.

Запорізька Січ була християнською демократичною республікою. В усі часи свого багатовікового існування слово «козак» означало вільну у та незалежну людину

Душа, дух... Власне, він, і є народом, нацією... Ми любимо свою Вітчизну за все: і за цей наш вітряний степ, і за ясні зорі, і за чумацький шлях, яким наші предки мандрували до Криму і за материнську пісню.

Але найбільше за те, що відклалося в душі українського народу й передається нашими пращурами з покоління до покоління. Таким духовним надбанням є пам'ять про волелюбних, відважних лицарів-патріотів - запорізьких козаків.
Друга виховна година

«Змагання між командами козацькими куренями (групами)»

1. Козацька вікторина

1) Коли виникло козацтво?

2) Що означає слово «козак»?

3) Де розміщувалася Запорізька Січ?

4) Чому вона так називалася?

5) Назвіть види зброї запорізьких козаків.

6) Чим займалися лицарі у вільний час?

7) Назвіть гетьманів козацького війська.

8) Які страви готували на Січі?

9) Чи були на Запорізькій Січі школи, які?

10) Як називався козацький човен?

11) Як у дерев’яному відрі юшку зварити?

12) Чому кажуть: «Краще смерть, ніж така жінка»?
2. Конкурс» “Що означає козацьке слово?”

(Команди почергово витягують картки з написаними на них словами і дають якнайповніші відповіді.)

1) Булава. (Дерев'яна полиця з кулею угорі, яка може бути оздоблена коштовним металом та камінням; ознака влади.)

2) Писар. (Перший помічник кошового, перекладач.)

3) Жупан. (Верхній одяг козаків.)

4) Китайка. (Різновид тканини.)

5) Оселедець. (Пасмо волосся на голові у козака.)

6) Курінь. (Приміщення, де жили козаки; військова одиниця.)


3. Конкурс силачів “Хто міцніше стисне шаблю?”

Два козаки тиснуть по черзі силомір. Перемагає той, у кого кращий результат.


4. Конкурс для уболівальників «Подолання перешкод»

Із зав'язаними очима пройти через «перешкоди», не зачепивши їх. Помічники тримають стрічки одну нижче, іншу - далі й вище. Уболівальники з обох команд виконують вправу паралельно. Коли їм зав'язують очі, то стрічки зовсім прибирають. Уболівальники-учасники «долають» перешкоди під сміх і оплески глядачів.


5. Конкурс козацьких мистецтвознавців.

Розглянути картину Рєпіна «Запорожці пишуть листа турецькому султану» (1 хвилина) й запам'ятати як найбільше предметів, зображених на ній.. За командою ведучого вписати назви цих предметів на аркуші.

Підсумки змагання. Переможці отримують Козацьку грамоту. Вручаються виготовлені у шкільній майстерні медалі з написами: «Кращому курінному», «Найсильнішому козакові», “Найкращому козацькому мистецтвознавцеві».
6. Конкурс «Козацький аукціон»

Заздалегідь було вивішене оголошення, що на аукціоні розігруватимуться такі призи (виготовлені руками учнів): аплікація «Козацький кінь», вимпел «Отаман Сірко», дерев'яна шабля. Умова оголошується перед початком аукціону перемагає той, хто більше назве фактів, подій, ознак, дат, іншої інформації про предмет, який розігрується.

Вчитель підбиває підсумки та заохочує тих, хто визначився.

(Коли присутні залишають залу після закінчення заходу, звучать українські народні пісні про запорізьких козаків.)



10. КОЗАЦЬКІ ЗАБАВИ – СВЯТО ФІЗИЧНОГО ЗАГАРТУВАННЯ УЧНІВ

(для учнів 5-9 класів)

Козацькі забави бажано проводити в перші дні осені та весни, в погожий день, серед природи, а при негоді та зимою — в спортивному залі.

Творчо використавши сценарій, класні керівники, майстри, вчителі фізичного виховання можуть доповнити види змагань іншими чи замінити деякі. Це вже — справа смаку.

В забавах беруть участь команди від усіх груп (куренів) або від окремих труп курсу на чолі з спорторгами (курінними отаманами, якщо в училищі створені гуртки козацького спрямування або формуються курені при підготовці до свята «Козацькі забави»).

Відповідальність за підготовку команд до свята несуть класні керівники, а на допомогу залучають батьків, військовослужбовців, учителів фізичного виховання, музики, викладачів предмету "Захист Вітчизни" та ін.

Мета свята: прилучити учнів до джерел національної історії та культури, сприяти військово-патріотичному вихованню кожного учня, осмисленню себе як частини великого українського народу; пробуджувати національну самосвідомість, загартовувати школярів фізично і морально.

Козацькі забави проводять таким чином: у визначений час на місті проведення забав по команді «Ставай!» групи (курені) шикуються у колону по чотири на чолі зі спорторгом групи (курінним отаманом).

Після доповіді викладача предмету "Захист Вітчизни" (або вчителя фізичного виховання) директор (або головний суддя) відкриває заСшнн

Сьогодні ми з вами зібралися, щоб знову провести шкільне сини» «Козацькі забави», яке, до речі, стало в нашому навчальному шклиді вже традиційним.

Запорізьке козацтво — гордість української нації. Його ідейно моральний потенціал — це ядро козацької духовності, яка є невичерпною скарбницею громадянського загартування підростаючих поколінь.

У Запорізькій Січі виховання юнаків — майбутніх воїнів — було підпорядковане фізичному розвиткові та загартуванню. Як завзяте козацтво, молодь на свята народного календаря у процесі народних ігор змагалася силою, спритністю і прудкістю, винахідливістю, точністю попадання в ціль.

І метою сьогоднішнього свята є відродження патріотичного духу козацтва,
виховання національної гідності і духовності, вивчення історії України,
відновлення пам'яток історії і культури період

козацтва, фізичного вдосконалення, зміцнення здоров'я і загартування юнаків та підготовки їх до служби в Збройних Схилах України.



За командою кошового «Курінним отаманам приготуватися до козацького переклику!» курінні отамани роблять крокуперед.

Кошовий командує: «Козацький переклик почати!»

Курінний отаман групи (голосно): «Курінь імені Байди-Вишневецького!»


Учні (разом, гучно):

Серце дорогу знайде,


Бо скрізь застиглу мить
З вежі безсмертний Байда

Люлькою в степ димить!

Курінний отаман групи: «Курінь імені Богдана Хмельницького!»

Учні групи:

Ми Богдана не забудем,

Його слава з нами буде!

3. Курінний отаман групи: «Курінь, імені Петра Сагайдачного!» Учні групи:

Про гетьмана слава лине —

Чорне море він скорив,

Для козацтва України

Все, шо міг, те і зробив.

Курінний отаман групи: «Курінь імені Петра Калнишевського!»

Учні груші:

Ми копюіюі о пам'ятаєм,

Козацька кров у нас тече...

Вкраїні рідній присягаєм,

Яку ми любим гаряче!

Курінний отаман групи: «Курінь імені Устима Кармелюка!»

Учні групи:

Кармелюк — герой народу,

Він боровся за свободу,

Бідних сміло захищав,

Від панів обороняв!

Курінний отаман групи: «Курінь імені Івана Богуна!» Учні групи:

Ми — нащадки Богуна,

Козака-сміливця.

Мужності усі сповна

Будем в нього вчиться!


Курінний отаман групи: «Курінь імені Максима Кривоноса!» Учні груп;::

Кривоноса заповіти

Хочемо усі здійснити,

Захистить Вкраїну-псньку,

Послужити їй гарненько.

Про героя-козака

Пам'ять вічна і палка!

Курінний отаман групи: «Курінь імені Павла Полуботка!»

Учні групи:

України патріот —

Гетьман Полуботок,

І про волю, про народ всі його турботи!

Полуботок — славний воїн,

Слова доброго достоїн!

Курінний отаман групи: «Курінь імені Марка Кропивницького!»

Учні групи:

Марко Лукич — великий син народу.

Боровся за правду і свободу!

Курінний отаман групи: «Курінь імені Марусі Чурай!»

Учні групи:

Як Маруся Чурай,

Україну любити,

Прославляти наш край

І народу служити!

Курінний отаман групи: «Курінь імені Тараса Шевченка!»

Учні групи:

Ми нащадки Кобзаря,

Волі світить нам зоря,

І безсмертне його слово,

Полум'яне, веселкове!

Курінний отаман групи: «Курінь імені Миколи Лисенка!»

Учні групи:

Україна наша мила

Композитора зродила,

Що прославився навіки,

Як і наші козаки!

Курінний отаман групи: «Курінь імені Лесі Українки!»

Учні групи:

Дух Лесі Українки не згасає,

В серцях у нас ясним вогнем палає.

Вона навчає сподіватись,

На власні сили покладатись

Після переклику заступник директора з виховної роботи знайомить учасників шагаш. з видами боротьби на козацьких забавах, бажає кожній групі (куреню) успіхів у «миганнях. Вік дає поради щодо впорядкування свого табору (куреня); кіпііоїшри починають готувати страви.

Почіпки іш.іи конкурс «Кращий кашовар». Рада Старійшин (журі — педагоги і учні) куштують страви, визначають переможця чи переможців.

Потім учні обідають.

Поки кашовари готують страви, учні беруть участь у турнірі силачів та ін. конкурсах:

І.Хто швидше перекотить бочку з одного місця на інше.

2,Піднімання дерев’яної булави.

3кого найсильніша рука (учасники змагань, не відриваючи ліктя від пеіи.ка (сіолііка), намагаються нахилити і притиснути руку супротивника до поверхні).

4. Перетягування канату.

І.Хто кращий мепишьник спису (можна кидати м'яч, який імітує козацьке ядро).

б.Втеча полоненого з неволі (учиі-«полонені» із зав'язаними руками і ногами, роблячи стрибки, повинні якнайшвидше подолати певну відстань).

1 .Біг у мішках.

8. Передача козацького пакета. Четверо або шестеро учнів передають пакет по черзі один одному, дотримуючись правил естафетного бігу. Виграє та команда, яка першою доставила пакет судді.

9.Розпалювання невеликого багаття (групи-куріні звичайно готують усе необхідне для цього; багаття розпалюється кожною групою, а виграє той колектив, який витратить менше сірників і швидше розпалить вогнище).

10. Конкурс на кращого оповідача. Протягом двох хвилин один із учнів розповідає якусь історію з життя козаків. Теми розповідей можуть бути такими:

Подвиги Байди-Вишневецького. Іван Сірко — славний кошовий. Перемоги


Богдана Хмельницького. Останній кошовий Петро Калнишевський. Слово про
Чорноморське козацтво. Мужній полковник Іван Богун. Видатний полководець
Петро Сагайдачний. Богдан Ружинський — гетьман родом з Волині. Поле
Берестецької битви та ін.

11.Конкурс «Наша мова калинова». В ньому бере участь однакова кількість учнів. Кожен з учасників конкурсу голосно називає народне прислів'я. Виграє та команда, яка назве більшу кількість прислів'їв, допустить менше заминок і помилок у мовленні.

Ось деякі прислів'я, які можуть назвати учні:

Свій край, як рай, а чужа країна, мов домовина.

Дон-Донома, а найкраще вдома.

Кожному мила своя сторона.

За рідний край — хоч помирай.

Або будем на Україні-Русі, або пропадем усі.

Ну ж, браття, або перемогу добути, або дома не бути.

Кожен край має свій звичай.

Який народ, такі й порядки.

Козака потилиця панам-ляхам не хилиться.

Кров не вода — розливати шкода.

Кров не водиця, розливать не годиться.

Слава не поляже, а про себе розкаже.

До булави треба й голови.

Без зброї слабі й герої.

Степ та воля — козацька доля.

Де козак — там і слава.

Щирий козак ззаду не нападає.

Не той козак, хто за водою пливе, а той, що проти ВОДИ.

Терпи, козаче — отаманом будеш.

Не журися, козаче, нехай твій ворог плаче.

Козак з біди не заплаче.

Козак з пригоршні нап'ється, а з долоні пообідає.

Козак з бідою, як риба з водою.



12. Козацька естафета:

I етап — біг ЗО м.;

II етап — біг в мішках;

ІІІ етап — біг зі скакалкою;


ІУ етап — біг по купинах;

V етап — переповзання (мишоловка);



  1. етап — стрільба з пневматичної гвинтівки;

  2. етап — метання м'яча у ціль.


13.Конкурс «Наша пісня солов'їна» (програма довільна. Можуть виступати солісти, дуети, колективи. Для оцінки представляється одна пісня).

14.Закінчується змагання конкурсом на кращий «Козацький бюлетень», в якому писарі дотепно розповідають про хід забав.

Після оголошення результатів змагання і конкурсів переможцям вручають призи та грамоти.


V. МОЛОДІ КОЗАКИ третя ступінь учасників гри «Джура»

(учні та студенти віком 16-18 років)
Вимоги до молодих козаків – це той обсяг знань, умінь і навичок, яким вони повинні оволодіти протягом часу перебуваючи в даній якості.

Молоді козаки – це дорослі хлопці, старшокласники і ті, що вже закінчили заклад середньої освіти. Це - уже бувалі, вправні люди. Вони багато знають, багато вміють. Для молодих козаків захист своєї рідної України - це найголовніший зміст їхнього життя, для чого:

- вони добре знають історію Запорозької Січі та життя і побут козацтва в ній; знають історію, побут, культуру і традиції Гетьманською козацтва України;

-добре не тільки знають, але й виконують вимоги /закони/ лицарської честі та лицарської звитяги;

-вміло орієнтуються в життєвій обстановці, володіють життєвою ситуацією, готові стати вірними захисниками інтересів українського народу;

Програмою діяльності для молодих козаків можуть бути наступні напрямки роботи:

І. ВІДМІННИМ НАВЧАННЯМ, ПІДГОТОВКОЮ ДО ЗАХИСТУ

БАТЬКІВЩИНИ ПРОДОВЖИМО ПОДВИГ БАТЬКІВ.

Проблема захисту Вітчизни , яка впродовж віків зароджувалась і жила в українських душах, оберігала нас від винищення та поневолення, привела до омріяної свободи, дала право називатись нацією. Безмежна любов до рідного краю, до своєї Батьківщини вічно житиме в етнічній пам’яті українців, як споконвічна форма самоорганізації та самозахисту українського народу.

На виконання доручення Президента України від 06.05.2011 р. №1-1/860 щодо активізації роботи з відродження і розвитку історичних, патріотичних, господарських та культурних традицій Українського козацтва,, наказу Міністерства освіти і науки, молоді та спорту України від 13.06.2012р. № 687 «Про затвердження Положення про Всеукраїнську дитячо-юнацьку військово-патріотичну гру «Сокіл» («Джура») продовжити подальше її впровадження в навчально-виховний процес.

Саме Українське козацтво в процесі тривалого історичного розвитку було передовою силою і формою духовного об'єднання суспільства в Україні. Виховання учнівської (студентської) молоді на засадах козацької педагогіки та та психології сприятиме розвитку об'єднавчих процесів України, консолідації суспільства, збереженню духовної спадщини і традицій Українського народу, національної гідності та гордості за нашу державу.

Козацька військово-патріотична гра "ДЖУРА" передбачає щотижневі військово-патріотичні заходи, військово-спортивні тренування, заняття за змістом навчальної програми допризовної підготовки молоді (Захист Вітчизни); змагання, естафети, конкурси, вікторини, олімпіади, операції, десанти, походи до місць славного минулого і сьогодення Українського
народу.

Допризовна підготовка молоді (Захист Вітчизни) за змістом і обсягом навчання повинна забезпечити достатньо високий рівень військового вишколу Захисників Батьківщини, враховуючи те, що значна їх кількість не зможе пройти курс кадрової служби в Збройних Силах України і в умовах певної ситуації збройного конфлікту візьме зброю і стане до лав Захисників Батьківщини з тим рівнем військової підготовки, який вона здобуде в навчальному закладі загальної, професійно-технічної або вищої освіти.

Метою заходів цього розділу для кожного козака є:

З розділу Збройні Сили України: Поглиблення знань історії України та її Війська, героїчного минулого Українського народу, його боротьби за свободу і незалежність своєї Батьківщини.



Продовжити ознайомлення із складом, структурою і призначенням Збройних Сил України на сучасному етапі. Виховувати в собі глибокі національні почуття патріотизму, любові до Батьківщини та до її Збройних Сил, готовності до бездоганного виконання військового обов'язку, дисциплінованості і особистої відповідальності за захист своєї Батьківщини, України.

З тактичної підготовки: Поглибити знання основ бойових дій стрілецького відділення та обов'язків солдата в бою; закріпити практичні навички щодо виконання дій солдата в наступальному бою, в обороні та в розвідці; продовжити ознайомлення з прийомами боротьби з танками і веденням вогню із автомата по літакам і вертольотам противника. Виховувати в собі мужність, відчуття побратимства та колективізму, готовність до взаємодопомоги, виконання поставленого бойового завдання.

З вогневої підготовки: Поглибити знання бойових властивостей та матеріальної частини стрілецької зброї та ручних гранат; закріпити практичні навички в діях щодо виконання прийомів і правил стрільби зі стрілецької зброї та метанні ручних гранат. Виховувати в собі впевненість в бойових якостях вітчизняної зброї і усвідомлення необхідності майстерного володіння нею.

Із статутів Збройних Сил України: Поглибити знання вимог військової дисципліни, правил військової ввічливості, обов'язків солдата, днювального та вартового; закріпити навички при звертанні до старших (начальників), в діях при виконанні розпоряджень та віддаванні військової честі; продовжити ознайомлення з загальними обов'язками військовослужбовців, задачами внутрішньої та вартової служби.

Із стройової підготовки: Поглибити знання елементів строю, обов'язків та порядку дій солдата перед шикуванням та в строю; закріпити практичні навички виконання команд в строю і окремих стройових прийомів без зброї; продовжити ознайомлення з порядком виконання стройових прийомів зі зброєю; виховувати в собі організованість, дисциплінованість, підтягнутість, охайність, відчуття колективізму, побратимства і взаємодопомоги.

З воєнної топографії: Закріпити знання та практичні навички орієнтування та визначення свого місця знаходження в різних умовах пори року, доби, погоди і на незнайомій місцевості; виховувати в собі ініціативність, кмітливість, витриманість і самовладання, готовність до самостійних дій.

З цивільного захисту. Поглибити знання факторів ураження аварій, катастроф, стихійного лиха, зброї масового знищення людей, способів та засобів захисту від них; закріпити практичні навички щодо використання засобів колективного та індивідуального захисту, приладів радіаційної, хімічної розвідки і дозиметричного контролю, виготовлення простих засобів захисту органів дихання , проведення часткової санітарної обробки людей; виховувати в собі високі морально-психологічні якості, впевненість в ефективності заходів цивільної оборони, надійності засобів захисту від зброї масового ураження , високу організованість, дисциплінованість, готовність виконувати обов'язки з цивільної оборони в складних умовах обстановки.

З медично-санітарної підготовки: Поглибити знання основ організації медичної служби цивільної оборони і її основних завдань, обов'язків санітарних дружин, змісту першої долікарської допомоги у вогнищах масового ураження і правил виконання процедур по догляду за хворими; закріпити практичні навички щодо надання першої долікарської допомоги при травмах, опіках, нещасних випадках, ураженнях отруйними речовинами і радіаційних опроміненнях, при заходах профілактики інфекційних захворювань і догляду за хворими; виховувати в собі патріотизм, гуманне відношення до хворих, прагнення оволодіти медичними знаннями, свідомо виконувати свій благородний обов'язок по наданню допомоги ураженим і хворим.

З фізичної підготовки: Домагатися відмінного (12-бального) рівня фізичної підготовки в обсязі вимог програми фізичного виховання в навчально-виховному закладі; впевнено виконувати прийоми подолання комбінованих військово-спортивних смуг перешкод, туристичних естафет, перешкод під час марш-кидків, тактичних ігор на місцевості і туристичних походів, бути фізично готовим до військової служби, до захисту Батьківщини; обов'язково брати участь у роботі гуртків військово-прикладних видів фізичної культури і спорту; виховувати в собі мужність, силу волі, витривалість, спритність, моторність, морально-психологічну стійкість, здібність і готовність витримувати великі фізичні навантаження.

З військово-прикладної, технічної підготовки: Оволодіти навичками по одному із технічних і військово-прикладних видів спорту (автомобільний, мотоциклетний, планерний, парашутний, модельний, водо-моторний і радіоспорт, військово-прикладні багатоборства та інші).
ІІ. "СЛАВА КОЗАЦЬКА НЕ ВМРЕ, НЕ ЗАГИНЕ..."

Відродження народних мистецьких традицій.

Збирати старовинні легенди своєї місцевості, вивчати історію виникнення обрядів і свят кожної пори року: колядки, щедрівки, зажинки, обжинки, свято першої борозни та інші.

Знайомство з історією та вивчення козацької та української народної пісні, збирання пісенних матеріалів своєї місцевості.

Брати участь в народних святах: Андрія, Різдвяні свята, Ой на Івана Купала, Калиновий цвіт та інші.

Організувати дитячі фольклорні вертепи, драматичні гуртки, колективи по вивченню і виконанню козацької пісні та танцю, української народної пісні та танцю. Відновити вечорниці та виступи козацьких музичних та хорових колективів в неділю та святкові дні в місцях масового відпочинку громадян населених пунктів.

На даному ступені гри «Джура» молодь зобов’язана знати Кодекс лицарської честі, козацькі марші та молитви та на завершальному етапі здійснити прийом-посвяту до складу учасників гри «Джура»

В посібнику подається зміст вищеописаних ритуалів.
ІІІ. Козацький рух і сьогодення.

(загальношкільні заходи)
КОДЕКС ЛИЦАРСЬКОЇ ЧЕСТІ КОЗАКА

Люби свою Батьківщину, материнську мову, неньку Україну. Шануй віру і звичаї свого народу.

Май свою національну і людську гідність, будь готовим захищати слабших, турбуватися про молодших, зокрема дітей.

Виховуй шляхетне ставлення до дівчинки, жінки, матері, бабусі; оберігай їх людську честь і гідність.

Слухай накази отамана, поважай старших та поради наставників.

Будь вірним українській національній ідеї, принципам української національної моралі і духовності.

Відстоюй повну свободу і незалежність особистості, народу, держави.

Кріпи свій характер і волю, будь терплячим і дисциплінованим.

Будь хоробрим і відважним, мужнім і невтомним.

Понад усе цінуй козацьку честь.

Будь лицарем до супротивника, зневажай жорстоких і лихих.

Будь ревним охоронником рідної природи.

Бережи традиції Українського козацтва, охороняй пам'ятки історії і культури свого народу.
Козацькому роду нема переводу...

Марш молодих козаків.

Сл. Л. Завіщаної

Муз. З. Науменка
Ми всі пам'ятаєм якого ми роду,

Козацьких далеких часів,

За працю, свободу, за щастя народу,

Тобі, Україно, наш спів.

Приспів: Як квіти у гаю барвисті та пишні,

Ми всі - українська сім'я,

Ми будем творити, учитись,

Бо світить нам вільна зоря.

Бо прадіди наші свободу любили,

Вели у майбутнє синів,

І нам, їх нащадкам, вони заповіли,

Вкраїну любити як дім.

Приспів.

Хай сонце нам сяє ясне в високості,

І землю плекає святу,

“ Козацькому роду нема переводу”,

Я в серці ту клятву ношу.

Приспів.
М О Л И Т В И



І. Боже великий

Боже Великий, Творче всесвіту,

На нашу рідну землю поглянь,

Ми були вірні Твому завіту,

Вислухай нині наших благань:

Люд у кайданах, край у руїні.

Навіть молитися ворог не дасть,

Боже Великий, дай Україні

Силу і славу, волю і власть.
2. Боже, вислухай благання
Боже, вислухай благання,

Нищить недоля наш край,

В єдності сила народу,

Боже, нам єдність подай.

Боже, здійми з нас кайдани,

Не дай загинути в ярмі,

Волю зішли Україні,

Щастя і долю їй дай.


КЛЯТВА-ПРИСЯГА

УКРАЇНСЬКОГО КОЗАЦТВА НА ВІРНІСТЬ УКРАЇНІ
Приймаючи клятву-присягу українського козацтва, перед Богом нашим Всевишнім, перед Українським народом, ім'ям моїх матері і батька, всім мені найсвятішим і найдорожчим, святою землею нашою українською.

КЛЯНУСЬ, що готовий віддати і життя, захищаючи свободу нашого народу українського, його споконвічні порядки, традиції та звичаї, самостійну Україну!

КЛЯНУСЬ все своє життя щиро дбати про духовний і матеріальний добробут, моральне і фізичне здоров'я Українського народу, українську мову і культуру, високу українську духовність, звичаї та традиції Українською козацтва, виховувати своїх нащадків у дусі українського козацького лицарства, бути всім справді українським козакам побратимом!

КЛЯНУСЬ як зіницю ока берегти і плекати єдність Українського козацтва як одного з найвагоміших гарантів єдності українського суспільства і всього українською світу. Рішуче боротися проти щонайменших спроб і розколу Українського козацтва.

ПРИСЯГАЮ, що буду стояти на смерть за, державністъ, свободу і незалежність України, недоторканість її кордонів і її територіальну цілісність, до останнього подиху життя і останньої краплини крові служити Україні, поставити на службу Україні всі свої сутнісні духовні і фізичні сили, розум, емоції і волю. А якщо порушу цю клятву, то нехай свята українська земля не прийме моє тіло і буду я проклятий моїм родом і українським народом, і хай покарають мене Бог і мої побратими Українські козаки.

Україна або смерть!

Слава Всевишньому! Навіки слава Богу нашому!

Слава. Україні! І слава її героям!

Слава Українському козацтву!

Слава! Слава! Слава!
Для молодих козаків пропонується наступні сценарії виховних заходів:
1.«КОЗАЦЬКІ ЗАБАВИ»

(конкурс-змагання для учнів 10 класу)

Мета: виховувати повагу та інтерес учнівської молоді до народних звичаїв, традицій, ігор, сприяти вихованню почуття патріотизму, осмисленню себе, своєї особистості як частки великого українського народу, гартуванню молоді фізично й морально.

Місце проведення: актовий зал.

ХІД СВЯТА

В е д у ч и й (кошовий)

Добрий день вам, люди добрі,

Щиро просимо!

Раді вас у нас вітати,

Щастя та добра бажати!

В е д у ч а (Меланка, його жінка)

Сьогодні свято, конкурс нині,

Сьогодні все козацтво тут.

І в цьому залі радість лине,

Козацькі ігри всіх нас ждуть.

Ведучий


Ми козацького роду діти,

Ми любимо сонце і квіти!

І сонце нам шле свій привіт.

Ми козацького роду діти,

Землі українській цвіт.

Ведуча


Хай, добрі люди, вам щастя буде,

Хай буде воля на все роздолля,

А до того ще й літ пребагато

На добро і згоду!

Хай не буде переводу козацькому роду!

В е д у ч а (до кошового). Пора розпочинати перекличку наших козаків.

К о ш о в и й. Старшим братчикам підготуватися до козацького переклику! Козацьку перекличку розпочати.

(Команди по черзі виходять на сцену з привітанням.)

В е д у ч а. Перш, ніж розпочати наші змагання, ми повинні обрати отамана та його помічників, які повинні оцінювати спритність, кмітливість, уміння наших козаків.

(Оголошується склад журі.)

(Звучить музика, журі готується оголосити підсумок конкурсу-привітання.)

В е д уч и й. Слово надається отаману (головному члену журі) для оголошення оцінок конкурсу-привітання.



Конкурс 1 «Збирання врожаю»

В е д у ч а. Буде той голодний, хто жнивами холодочка шукає.

В е д уч и й. Не той урожай, що на полі, а той що в коморі.

В е д уч а. Усе теє пригодиться, що на полі коріниться.

В е д у ч и й. В конкурсі беруть участь по 5 козаків кожної команди. Перед кожною командою лежать «овочі», а на іншому кінці - мішки. За сигналом кожний козак переносить по одному «овочу» в мішок, а останній з мішком повертається «додому». Перемагає та команда, яка показала найкращий час.

В е д у ч а. Слово надається журі.



Конкурс 2 «Розвідники”

В е д у ч и й. Наступний конкурс «Розвідники». Всі ви знаєте, що козаки були сильними, кмітливими й хитрими в розвідці. Вони вдавалися до різних витівок. Зараз ми подивимось, які наші козаки – нащадки славних пращурів українського козацтва.

В е д у ч а. Запрошуються по одному козаку для участі в конкурсі «Козак йде в розвідку». Кожен козак перевдягається в одяг козака-розвідника з готовністю до дій. Хто швидше та цікавіше це зробить – той перемагає.

(Готується командами заздалегідь таємно від команд-суперниць.)

(Після конкурсу звучить музика, а журі в цей час готується оголосити підсумки конкурсу.)

В е д у ч а.. Слово надається журі.



Конкурс 3 «Найспритніший козак»

В е д у ч и й. Прийшла пора перевірити спритність наших козаків. В цьому конкурсі беруть участь по 5 козаків. За сигналом кожен козак підбігає до цвяха, б'є по ньому молотком (1 раз) та передає молоток іншому. Перемагає той, у кого кращий час.

В е д уч а. Слово надається журі.

Конкурс 4 «Силачі»

В е д у ч и й. А тепер перевіримо силу наших козаків. Є силачі в командах? Для участі в конкурсі запрошуються «силачі». Завдання полягає в тому, щоб підняти гирю (16 кг) найбільшу кількість разів двома руками по черзі, не торкаючись підлоги.

В е д у ч а. Слово журі.

Конкурс 5 «Втеча з полону»

В е д у ч и й. Все траплялось у житті. Бувало, що козаки потрапляли в полон.

В е д у ч а. Чи зможуть наші козаки втекти з полону? В конкурсі беруть участь по одному козаку кожної команди. Їм зв'язують руки й ноги, саджають на стільці. За сигналом вони повинні найскоріше дібратися до свого куреня (втекти з полону).

Конкурс 6 «Влучний постріл»

В е д у ч и й. Так, з полону ви втекли, а чи вмієте ви влучно стріляти? Беруть участь по 3 козаки кожної команди. Кожен із них виконує по 3 «постріли» (кидки малого м'яча в ціль).

В е д у ч а. Для підведення підсумків двох конкурсів слово надається журі.

Конкурс 7 «Козацька вікторина»

В е д у ч и й. Настав час перевірити вашу ерудицію. На сцену запрошуються по 5 козаків та відповідають на мої запитання. Час для роздуму - 20 секунд.



Конкурс 8 «Разом до перемоги»

В е д у ч и й. Зараз ми проведемо змагання з перетягування канату.Склад команди – 7 козаків . Спочатку проведемо жеребкування. Змагання проводять під музику в залі. (Журі визначає переможців.)



Конкурс 9 «Кобзарі»

В е д у ч а

Українська пісня вишита словами,

Висушена вітром у краї чужім.

Українська пісня - ти пройшла шляхами

До мого серця і живеш у нім.

Українська пісня - чарівна, весела,

А Ти такою будеш через, сотні літ.

В е д уч и й. Ми всі знаємо, як козаки полюбляли співати то веселі, то сумні, то жартівливі пісні. Великою повагою у них користувались кобзарі.

Запрошуються по 5 козаків кожної команди. Вони по черзі виконують українські пісні. Перемагає та команда, яка знає більше пісень і краще їх виконує.

(Дозволяється застосування музичних інструментів, також молитва допомога дівчат з класу. В конкурсі можлива участь класного керівника та інших педагогів школи за їх згодою.)

В е д у ч а. Слово надається журі для підведення підсумків двох конкурсів.



Конкурс 10 «Найспритніший за обідом»

В е д у ч и й. Наші козаки добре працюють. В роботі вони гарні, а чи добрий апетит у них?

В е д у ч а. Яка найсмачніша страва була у козаків?

В е д у ч и й. Підкажу: їдять її з ранку та ввечері. Такі гарненькі, смачненькі, великі й маленькі! Правильно - це вареники!

В е д у ч а. Запрошуємо до конкурсу по одному козаку спробувати вареники. Перед ними ставлять макітри з варениками. Перемагає той козак, який найшвидше впорається виделкою з варениками.

Конкурс 11 «Козацькі таланти»

В е д у ч и й. Козаки не тільки уміли воювати, а й вміли відпочивати. Отже, перевіримо таланти козаків. Команди по черзі представляють свій конкурсний номер української народної творчості.

В е д у ч а. Конкурсна програма закінчилась. Слово надається журі для підведення підсумків та визначення переможців. Оголошуються результати змагань.

(Поки журі готується оголосити підсумки, звучить музика.)

В е д у ч и й

Сяяли на сонці шаблі запорожців,

Як вони на конях гнали ворогів,

Козацькому роду нема переводу.

Лине його слава з далечі віків.

В е д у ч а

Скільки б не співали, а кінчати час.

Кращі побажання ви прийміть від нас.

До нових зустрічей!

Щастя і здоров'я зичим вам усім!



(Проводиться нагородження учасників свята грамотами та подарунками.)
2.УКРАЇНСЬКА НАЦІОНАЛЬНА БОРОТЬБА

«БОЙОВИЙ ГОПАК»

(для учнів 10-11 класів та студентів)

Бойовий гопак - це вид української національної боротьби, бойове мистецтво запорізьких козаків-характерників, яке трансформувалося в український народний танець. Першим дослідником бойового гопака є В. Пилат (В. Пилат. Бойовий гопак.- Львів: Галицька Січ, 1994.- 288 с.), який розкодував рухи танцю. За його твердженням, у цій боротьбі виділяються два головних компоненти: основи фізичної і психічної підготовки козаків до особистого захисту і ураження супротивника. На практиці вони реалізуються в гармонійному поєднанні з моральним і військово-патріотичним вихованням, істотно доповнюючи один одного.

Прикладний характер цього бойового мистецтва полягав в оволодінні засобами і способами ведення двобою.

До арсеналу техніки входили такі елементи:

- стойки, пересування;

- приземлення;

- способи ураження супротивника;

- прийоми захисту тощо.

Стойки в бойовому гопаку поділяються на дві групи.

До першої належать ритуальні стойки, які виконуються перед початком двобою для привітання. Стародавні описи свідчать, що козацьке привітання виконувалося таким чином: учасник двобою, дивлячись прямо перед собою, підносив долоню лівої руки до грудей, одночасно нахиляючись уперед. Цим ритуалом він вшановував супротивника, виявляючи свої благородні наміри. До цієї групи належить положення «тризуб». Його приймають, під час різних ритуальних обрядів у системі внутрішнього вдосконалення людини, зокрема під час молитви або медитації. Це положення дає змогу краще сконцентрувати свою увагу, зосередитися на меті діяльності тощо. Його виконують зі схрещеними ногами або зі зведеними ступнями.

До другої групи належать бойові стойки гопака. Вони характеризуються багатством виразності поз і різняться між собою взаєморозташуванням рук і ніг. Наприклад, під час стойки «свічка» ступні з'єднані, руки внизу плечі випрямлені; під час стойки «шерега» носки розведені в сторони. Ці стойки використовують переважно перед початком виконання вправ або двобою. Раменна основна, раменна розкоса, раменна скоса – ці стойки характеризуються розставленими паралельно на ширину плечей ногами і відрізняються одна від одної лише положенням носків ніг. У всіх цих стойках проекція центру маси тіла не виходить за межі площі опори і вони симетричні.

Наступальні бойові стойки характеризуються підняттям рук до рівня підборіддя, а проекція центру маси є несиметричною. У цих стойках значно зміщений центр маси і залежно від того, на яку ногу він зміщений, уперед чи назад, вони поділяються на наступальні (вой, щит) та захисні (мур, вежа). До цих видів також належать: симетрична стойка – вершник, з опорою на одну ногу – журавель і стойка – ведмідь з піднятими догори руками і зігнутими в колінах ногами. Остання забезпечує дуже стійку рівновагу і своєчасне виконання бойових дій. Усі стойки є природними й ефективними з точки зору раціональності. Більшість їх тією чи іншою мірою копіює рухи і пози птахів, звірів, окремих видів діяльності людей. Це є характерною ознакою того, що боротьба гопак вдосконалювалася впродовж багатьох століть на підставі спостережень людей за живою природою та її вивчення. Підтвердженням цього є різноманітні специфічні позиції, яких набирав козак, захищаючись від удару супротивника і виконуючи власні дії. Це, зокрема, павук, жабка, собачка, які є вигідними для наступних ударів ногами.

Головними засобами пересування під час двобою в гопаку є бойові кроки, біг, стрибки, повзунці. Серед кроків виділяють основний, тропотянку, м'який, галоп, ковзний, аркан, задній, прибій, схресний, чесанку, дубони, стукалочку, тропітку та ін. Назви підкреслюють їх тактично-бойову спрямованість. Наприклад, крок чесанка застосовується з метою відволікання уваги супротивника специфічними рухами ніг. Крок дубони (від дієслова дубонити - зчиняти шум притупуванням ніг) використовується теж з метою відволікання уваги супротивника від основних намірів і збити його з пантелику. Крім того, слід зауважити, що перелічені бойові кроки гопака виконують у різних напрямках залежно від ситуації» поєдинку: вперед, назустріч супротивнику з метою зближення, назад від супротивника, в сторони, на місці або з незначним переміщенням тощо.

3 бойового бігу виділяють доріжку, вихилясанку, дрібушку, біг з підстрибуванням, галоп. Маючи в своїй основі безопорну фазу, вони цим відрізняються від бойових кроків. Біг здебільшого має таку саму тактично-бойову спрямованість, як і кроки. Володіючи різноманітними комбінаціями пересувань, можна відволікати супротивника або вводити його в оману щодо своїх намірів, вибирати слушний момент для виконання дії. З цією ж метою використовуються й інші варіанти бігу: припадання, каблук, доріжки плетена і«на носок» та ін. Основне призначення вихилясанок полягає в тому, щоб, пересуваючись, імітувати удаваний напрямок власних дій, ускладнюючи сприйняття супротивником своїх задумів. Спосіб галоп застосовується переважно з метою уникнення удару Пересування в просторі за допомогою стрибків використовується з метою зближення із супротивником, ухиляння від його ударів або наступальних дій.

Важливим моментом техніки бойового гопака є приземлення після удару супротивника і виконання власного удару в стрибку Володіючи ними, можна результативно виконувати подальші наступальні дії. Приземлюються на спину, груди, бік, ноги, використовують необмежену кількість їх варіантів. Наприклад, приземлення на спину виконують по-різному: з опорою на одну або обидві руки чи на спину (руки вгорі) з подальшим поштовхом і швидким, блискавичним вставанням. Щоб ці приземлення виконувати швидко й уміло, треба розвивати вестибулярний апарат, пластичність, гнучкість, швидкість та інші якості.

Розглядаючи способи ураження супротивника, слід відзначити, що вони поділяються на удари частинами тіла (руками, тулубом, головою, ногами) і предметами (палицею, бунчуком, описом, шаблею). У свою чергу удари однією або обома руками поділяються на удари долонею, передпліччям, ліктем, плечем, які виконують прямо, знизу, збоку і зверху. Вони спрямовуються в голову, тулуб і ноги супротивника. Були відомі такі способи ураження супротивника частинами долоні: крижень, ляпас, злич, сікач, чикольник„ гупан, тумак, зап'ясток, дріль, штрик тощо.

Ці та інші способи дають змогу максимально використовувати такі переваги людини, як довжину рук та ударні площини долонь, щоб не підпустити супротивника надто близько.

Основою бойового гопака є способи ураження супротивника ногами. Вони диференціюються залежно від частини ноги, якою наноситься удар: ступнею, гомілкою, коліном, стегном однієї або обох ніг. Ці прийоми застосовують на місці або стрибком у повітрі. До них належать:

- повзунці - спосіб ведення боротьби ногами проти нижньої частини тіла; копняки

і тинки - способи ураження середньої і верхньої частин тіла, які завдаються

ударами ніг стрибком у повітрі;



  • розніжка - удар стрибком обома ногами в сторони; щупак – удар стрибком

обома ногами вперед;

- пістоль - удар однією ногою стрибком у сторону;

- чорт - удар стрибком з поворотом тіла на 360°;

- коза - удар стрибком в оберті тощо.

Складовою частиною техніки бойового гопака є способи захисту від ударів супротивника. У запорізьких козаків навчання техніки бойового мистецтва було поставлено так, що кожна наступально-атакуюча дія супротивника мала альтернативу, тобто ефективний захист. Виходячи з цього під час вивчення будь-якої атакуючої дії одночасно акцентують увагу на техніці захисту від неї. Це - способи ухиляння від ударів, затуляння та відбивання їх. Способи ухиляння від ударів у свою чергу поділяються на відходи, відскоки, присідання. Удосконалюючи їх, головну увагу звертають на вміння розгадувати і випереджувати дії супротивника, щоб кваліфіковано провести наступально-атакуючий прийом.

Як бачимо, такий вид бойового мистецтва запорізьких козаків, як гопак, мав досить розвинуту систему дій, основу яких становили відмінні фізична технічна і психічна підготовленість. Важливими критеріями ефективності виконання прийомів вважаються їх швидкісно-силові характеристики й біомеханічна раціональність. Більшість прийомів тією чи іншою мірою запозичена з живої природи, життя і діяльності людей. Це означає, що бойовий гопак як школа всебічної підготовки козаків до захисту Батьківщини викристалізовувався впродовж багатьох століть на підставі спостережень, вивчення живої природи і довкілля.


3.«КОЗАЦЬКОМУ РОДУ - НЕМА ПЕРЕВОДУ

(сценарій позаурочного заходу для учнів 10 класу)

Мета: відродження традицій українського козацтва в на-

вчально-виховному процесі сучасної національної,

школи.

Місце проведення: спортивний зал.

Підготовчі заходи: зал прикрашений українською символікою, народ-

ними прислів'ями та приказками. Звучать україн-

ські народні пісні. Учасники одягнені в українське

вбрання. Присутні почесні гості.



Інвентар: м’ячі-медболи, малі гімнастичні обручі, стійки ви-

сотою 1,5 м, гімнастичні лави, міцна довга жердина,

призи чи сувеніри.

ХІД ЗАХОДУ

1 - й в е д у ч и й. Наша школа продовжує відродження традицій козацького тілогартування, а також активно вивчає національну культуру українського народу – пісні, прислів'я, приказки, а головне – це народні ігри та козацькі забави на уроках фізичної культури та в позаурочний час.

Фізична культура – фундаментальна складова національної культури, бо вона вимагає дотримуватись здорового способу життя й дає людям, здоров'я та творчі сили. А це конче важливо для гармонійного розвитку незалежної України.

Вітаючись між собою, ми кажемо: «3доров!» чи «Здоровенькі були», що має глибоке коріння в українській культурі. З давніх часів люди помітили важливу роль фізичних якостей в житті та побуті людини, розвивати які можливо було під час занять фізичними вправами, народними танцями та рухливими іграми.

2 - й в е д у ч и й. Фізичні вправи, ігри та розваги наші пращури –українські козаки – пов’язували, як правило, з полюванням, ловлею звірів, рибалкою. Їх дії та ігри імітують стрільбу злуку метання каміння в ціль і на дальність, накидання аркана на дикого коня, метання списа у ведмедя, поєдинок з биком.

Ці вікові надбання нашого народу в фізичному вихованні не втрачають значення й сьогодні. Сила й витривалість стійкість і спритність народ високо цінить і в наші дні.

Відомо, козак - це лицар, мужній громадянин, який добре знає свою історію, своє коріння. Тому, щоб не втрачати ці традиції, сьогодні ми проводимо змагання серед учнів-козаків нашої школи – майбутніх захисників нашої держави.

3 - й в ед у ч и й (один з учасників змагань)

Сьогодні свято, в школі радість,

Сьогодні все козацтво тут.

І в цьому залі радість лине,

Цікаві ігри всіх нас ждуть.

4 - й в е д у ч и й (один з учасників змагань)

Сьогодні ми прийшли сюди,

Щоб провести змагання.

Відомо: це не кулаки,

А у весіллі й дружній грі!

1 - й в е д у ч и й. Отже як, всі готові? Розпочинаємо наші змагання. Першим нашим конкурсом буде гра «За кавунами».

Команди шикуються в колону по одному й кожний тримає в руках «кавуна» (медбол). За командою ведучого перші учасники кожної команди присідають і йдуть у повному присіді до середини «городу» (майданчика), а після середини - біжать до кінця «городу». Той, хто прибіг першим, залишає «кавуна» собі, а той хто прибіг другим (третім тощо) повертає «кавуна» ведучому. Виграє та команда, яка зібрала більше «кавунів».

2 - й в е д у ч и й. Наступним нашим конкурсом буде гра «Злови коня». Команди шикуються в колону по одному і кожний тримає в руках «аркан» (маленький гімнастичний обруч). Попереду команд на відстані 5-8 метрів стоять «дикі коні» (стійки висотою 1,5 метри). За командою судді хлопці по черзі накидають «аркани» на «коней». Перемагає та команда, яка більше накинула «арканів» й «зловила коней».

1 - й в е д у ч и й. Третім конкурсом буде гра «Бійка па мосту». Учасники кожної команди по одному виходять для «бою на міст» (перевернута гімнастична лава, навколо неї на підлозі гімнастичні мати). Учасники намагаються виштовхнути супротивника з «мосту». Перемагає та команда, в якій більше переможців.

2 - й в е д у ч и й. Наступний конкурс має назву «Допоможи товаришу». Учасники кожної команди по двоє, один підтримує другого за тулуб, виходять для «бою на міст» та намагаються виштовхнути супротивників з «мосту». Перемагає та команда, в якій більше переможців.

1 - й в е д у ч и й. Починаємо п’ятий конкурс «Богатирська естафета». Учасники по команді судді переносять «скарб» - гирю вагою 16 кг, тримаючи її двома руками, на визначену відстань та передаючи її один одному. Пересуваються естафетним бігом, рухаючись після передачі в протилежному напрямку. Перемагає команда, що витратила менше часу.

1 - й в е д у ч и й. Шостий конкурс – гра «Таран». Команди розташовуються двома колонами обличчям один до одного та тримають у руках «таран» (довгу міцну жердину). За командою судді вони штовхають «таран», намагаючись виштовхнути противника до відзначеного місця.

2 - й в е д у ч и й. Останнім конкурсом наших змагань буде старовинна козацька гра «Слон». Після жеребкування одна команда імітує «слона» (учасники команди стоять, нахилившись один за одним, «прибравши голову» та міцно тримаючи попереднього), друга команда «вершники» по одному з розбігу настрибують на «слона»: Завдання «слона» - витримати усіх «вершників» та провезти їх на встановлену відстань, команда «слона» перемогла. Якщо «слон» витримав та провіз на встановлену відстань «вершників». Якщо «слон» не виконав свого завдання, він залишається знову на своєму місці. Потім команди міняються ролями.

(Під час змагань в залі звучать козацькі та українські народні пісні.)

1 - й в е д у ч и й. Підведемо підсумки проведених змагань. Почесні гості нагороджують переможців. Команда-переможець отримує святковий торт.

2 - й в е д у ч и й. Шановні друзі! Ми прощаємося з вами. Нашим побажанням буде таке:

Хай на радість вам щастить

Кожен день і кожну мить.

Хай щастить вам у дорозі

І на рідному порозі!

Ну а як вам Цього мало

Хай щастить вам «де попало»!

До побачення, успіхів вам, вашій родині та близьким, наснаги і щасливої долі разом з нашою ненькою-Україною!

4.РЕКОМЕНДОВАНА ПРОГРАМА СПЕЦКУРСУ ДЛЯ ЮНАКІВ

«ПРИКЛАДНА ФІЗИЧНА ПІДГОТОВКА»

(варіативна складова навчального плану програми

«Захист Вітчизни» для учнів 11 класу)

1 . Пояснювальна записка

Загальна мета та завдання

Виховання лицаря - патріота, захисника Вітчизни – складний процес різнобічного вишколу, спрямований на досягнення учнями вершин духовної та фізичної досконалості. Воно неможливе без усвідомлення учнями славетних набутків української народної педагогіки та військового вишколу.

Техніка бойового гопака – це сукупність фахових дій та професійних якостей, потрібних воїну – захиснику нашої держави для успішного ведення боротьби. Отримавши навики та уміння, передбачені програмою, учень буде спроможний розв'язувати поставлені перед ним завдання мистецького, технічного, тактичного і стратегічного характеру.

Бойовий гопак має величезну кількість технічних елементів, які різняться за руховим завданням змін тіла у просторі й забезпечують здійснення поставленої мети.



За цільовим призначенням технічні елементи бойового гопака розподіляються на техніку нападу й техніку захисту; остання містить в собі техніку кроків і техніку взаємодії. Оволодіння технікою кроків передбачає вивчення стійок, позицій та допоміжних способів пересування.

Техніка взаємодії складається із стусанів, копняків, присядок, повзунців, підсікань, затул, перепон і відбивань руками та ногами. Вона поділяється відносно положення тіла стоячи, у напівприсядці, у глибокій присядці, у стрибку, лежачи.

Програма спецкурсу «Прикладна фізично-патріотична підготовка» створена з метою виховання старшокласників на військово-козацьких традиціях у процесі підготовки до захисту Вітчизни і є засобом реалізації відповідної концепції, розробленої автором.

Метою програми є патріотичне виховання та створення психолого-педагогічних умов для мотивації фізичного та духовного самовдосконалення старшокласників загальноосвітніх навчальних закладів, внутрішнього прийняття ними знань і умінь захисника Вітчизни як особистісних цінностей.

Основними завданнями курсу є:

- формування індивідуальної психологічної та фізичної готовності

учнів до захисту Вітчизни;

- військово-патріотичне виховання молоді;

- військово-лицарська підготовка;

- вивчення та оволодіння технікою українських бойових мистецтв

та козацької боротьби бойовий гопак.

Реалізація програми спецкурсу повинна забезпечити:

- навчання та військово-лицарське національно-патріотичне виховання

молоді, спрямоване на зміцнення її особистої фізичної

загартованості на основі традицій українського козацтва;

- розвивалъний характер і прикладну спрямованість військово- патріотичного навчання і виховання;

- сприяти відродженню духовних, культурних, організаційних та

історичних традицій українського народу у процесі підготовки до

захисту Вітчизни.



Учень повинен знати:

- основні якості, притаманні захиснику Вітчизни;

- основи українських бойових мистецтв;

- основні елементи техніки української козацької боротьби бойовий

гопак;

- особливості українських військово-козацьких традицій;



- шляхи утвердження військово-патріотичних цінностей українського козацтва.

Учень повинен уміти:

- мати натренованість у виконанні основних елементів козацької

боротьби бойовий гопак;

- якісно виконувати нормативи з прикладної фізичної підготовки;

- сформувати та розвивати власну психологічну та практичну готовність до впровадження військово-козацьких традицій у особистому

житті;


- підвищувати власну фізичну загартованість до захисту Вітчизни;

- відстоювати цінності українського козацтва як особистісні та

суспільно значущі;

- захищати інтереси України та постійно забезпечувати її національну

безпеку на всіх рівнях.

ІІ. Навчальна програма спецкурсу

«Прикладна фізично-патріотична підготовка»



з/п




Тематика

Розподіл навчальних годин

Загаль-на кіль-кість годин


10-й

кл.

Навчально-практичні заняття у вій-

ськовій частині


11-й кл.

1


Основи бойових мистецтв і захисту. Українська козацька боротьба “Бойовий гопак”.

20

10

-



10

2

Прикладна фізична підготовка

14

7

-

7

Разом

34

17

-

17


Поділіться з Вашими друзьями:

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


База даних захищена авторським правом ©divovo.in.ua 2017
звернутися до адміністрації

войти | регистрация
    Головна сторінка


загрузить материал